La Guarida del Dragón

Esta semana en Hacer para el desarrollo (CVI)

Entradas de las semanas del 20 de junio al 11 de septiembre de 2026:

Noticias

Boletín «Hacer para el Desarrollo»: año VIII - número 110

Boletín «Hacer para el Desarrollo»: año VIII - número 111

Actividades

XV Taller de Oratoria para trabajos de fin de titulación

I Curso sobre Deporte, Comunicación y Derecho

Esta semana en Docencia en Derecho Civil (CXLIV)

Entradas de las semanas del 20 de junio al 11 de septiembre de 2026:

Docencia e investigación

Docencia durante el curso 2026-2027: primer cuatrimestre

Seminar "AI and Intellectual Property: even an android can create?"

Nuevo número de la revista «Santander Art & Culture Law Review»

Eventos

XV Taller de Oratoria para trabajos de fin de titulación

Dibujos con historia (VI): Conan

Hay en el Caralibro un grupo dedicado a los tebeos pijameros de Marvel y DC en el que cada mes se propone una colaboración, en la que quienes participan publican un dibujo sobre un personaje de una de las dos editoriales. A principios de este año 2026 la propuesta estaba dedicada a Conan el Bárbaro y ésta fue mi aportación:

Descubrí a este otro Conan, el detective creado por Gosho Aoyama, allá por 1999 y desde entonces, he procurado seguir sus aventuras, tanto en papel como en animación. Al parecer, en 2022 el autor anunció que ya tenía planeado el final de esta larga historia.

Por otra parte, el commerio creado por Robert E. Howard sigue protagonizando tebeos, aunque pienso que un poco lejos del nivel que llegó a tener en los años setenta y ochenta del siglo pasado.

Tirando del hilo (XIV): Ser canario

Hace unas semanas recibí la propuesta de participar en una obra colectiva donde se ha de tratar la identidad canaria. Ese mismo concepto se ha paseado por ciertas propuestas de reivindicación o de priorización, que suelen rescatarse cada 30 de mayo. Pero ¿qué es ser canario?

Más aún ¿se puede dar una definición de ello? ¿Qué es la canariedad? Una palabra que también se saca a pasear de vez en cuando y sobre la que suele comentar por redes Enrique Rodríguez Coello.

Subo la apuesta y pregunto ¿de qué se habla cuando se dice que hay que defender la identidad canaria? Tirando si se tercia de las leyes. ¿Es una cualidad que se tiene de nacimiento o que se adquiere por residencia?

En fechas recientes, una administración insular promovió una campaña de uso del «ustedes» sobre el «vosotros» al considerar que el primero era parte del habla canaria y el segundo no. Sin embargo, hay zonas de las islas donde el uso de la segunda persona del plural es habitual.

Leyendo sobre el asunto, descubrí que el «ustedes» había llegado desde la península durante el S. XIX, por lo que la presencia del «vosotros» en las comarcas en las que se conserva forma parte del habla local.

Otros ejemplos en el español hablado en Canarias son aportaciones de otros idiomas. Del portugués hay unas cuantas: fechar, fechillo o gaveta son de uso habitual en La Palma. Otras como fleje o margullar las escuché de boca de gentes de Gran Canaria.

El hecho de que Canarias sea una región archipielágica determina que cada isla tenga sus propias particularidades culturales. Más aún, la orografía de algunas ha supuesto una evolución y unas tradiciones diversas dentro de ellas.

Cuentos, leyendas, tradiciones, canciones, danzas, gastronomía... cada isla tiene sus particularidades y la variedad es, desde mi punto de vista, enriquecedora. Y ninguna es inmune a la influencia externa. De otra isla, de otra región, de otro país.

Podemos intentar recrear las óperas del S. XVII, de manera que se representen como se hacía en esa época, pero no será la misma experiencia. La sociedad no es la misma y, desde luego, la ópera ya no es el lugar de reunión del poder que fue hasta finales del S. XIX.

Uno de los aspectos en los que se intenta cuidar el detalle está en las romerías: trajes, bailes, músicas... pero no deja de ser hasta cierto punto una recreación, porque la sociedad que participa en ellas, las vive y las mantiene vivas es distinta de la original.

Eso no es en sí mismo bueno o malo. Simplemente es, porque ninguna sociedad permanece inalterable a lo largo de las generaciones. La pretensión de conservación por medio de la fijación de un canon es contraproducente, porque la práctica se fosiliza y se separa del colectivo.

Por otra parte, el hecho de que una determinada expresión popular acabe siendo emulada en otra parte es signo de que está viva y no debe considerarse ex ante como una apropiación cultural, pues por regla general, la derivación carece de la significación intrínseca del original.

Solamente debe hablarse de actos de apropiación cuando se intenta borrar el origen de la práctica, pero ¿puede hablarse de tal cuando una comunidad emigrante decide mantener vivo el recuerdo de su lugar de origen en su nuevo hogar y transmitiéndolo a la siguiente generación?

¿Cuántas cosas forman parte de las islas y fueron traídas por quienes retornaron de Venezuela o Cuba? Volviendo al ejemplo de los trajes típicos, hay una curiosa similitud en algunos de los que se lucen en las romerías canarias y el que se puede encontrar en las islas de Madera.

Por tal razón, creo que la pretensión de intentar establecer qué forma y qué no forma parte de la cultura canaria carece de sentido. Por un lado, porque la naturaleza insular determina que hay bienes culturales vinculados a cada isla o comarca.

El intento de estandarizar la identidad canaria supone, creo yo, un acto de empobrecimiento de la variedad y de la diversidad.

Entre otras cosas porque nunca es una empresa neutral y en el camino se intenta dejar fuera todo aquello que, desde la perspectiva impulsora, sobra o no encaja con el discurso que se quiere vender.

En mi experiencia, intentar definir qué es la identidad canaria suele venir de la mano de la querencia por determinar quién encaja y quién no en el concepto. Hablando claro, repartir certificados de canariedad.

Yo no quiero y tampoco puedo definir qué es ser canario. Simplemente, lo soy. Por nacimiento, por crianza, por educación y por vínculos muy profundos con palabras, canciones, tradiciones. Mi sentimiento es personal, como el de cada paisano. Ni más ni menos canario.

Por tal razón y como conclusión, ni pretendo imponer mi percepción de lo que implica ser canario ni acepto lecciones de pretendidos salvapatrias.

Los artículos en Generations (VI): Perdones para ayer que son olvidos para hoy

Cuando la directora de Generación planteó el tema de la disculpa como eje central de esta edición, una idea asaltó mi mente, una que gira en torno a un asunto recurrente para el país en el que nací y en el que vivo la mayor parte del tiempo, España: las peticiones de perdón.

Continúa aquí.

Artículo publicado originalmente en octubre de 2025.

El Increíble Hulk vol.2 nº 1 a 4

Edición original: Marvel Comics – diciembre 2011-marzo 2012
Edición España: Panini Comics – junio-septiembre-2012
Guión: Jason Aaron
Dibujo: Marc Silvestri, Michael Broussard, Whilce Portaccio, Billy Tan, Eric Basualda, Scott Hanna
Entintado: Joe Weems, Rick Basualda, Sal Regla, Scott Hanna, Jay Leisten, Don Ho, Crimelab Syndicate, Allen Martinez, Rick Ketcham, Sakti Yuwono, Mashuri, Juan Vlasco
Color: Sunny Go, Arif Prianto, Benny Maulana, Veronica Gandini
Portada: Marc Silvestri
Precio: 2,95 euros (primer número) 3,50 euros (tres siguientes) Serie abierta en formato comic-book.

La conversión de las grandes editoriales estadounidenses en empresas titulares de franquicias aprovechables para todo tipo de barridos y fregados más allá de la viñeta ha provocado que de unos años para acá vivamos una situación de perpetuo reinicio. Contadas son las excepciones de colecciones que alcanzan un larga numeración sin que el contador se ponga a cero o sin que empiecen a hacerse cuentas raras para determinar si sumando los distintos volúmenes se llega a un número redondo. En el caso de Marvel los cómics se aproximan cada vez más al formato de las temporadas televisivas y comienza a ser parte del paisaje el hecho de que cuando se cierra la etapa de un autor (principalmente guionista) se aproveche la ocasión para clausurar el volumen y abrir otro para dar la bienvenida al nuevo responsable. La jugada sale bien algunas veces, regular otras y mal algunas cuantas más. En el caso que aquí se trata el resultado del primer arco argumental ha dejado bastante que desear.

Continúa aquí.

Entrada publicada originalmente en Zona Negativa el 18 de septiembre de 2012.

Los programas en P3 (I)

En esta ocasión toca hablar de una nueva colaboración en la publicación digital P3, dedicada a periferias, pop y pixels.

En el programa Cultura hoy de Radio Campus, producido por la asociación cultural de estudios internacionales Hacer para el desarrollo.

Cultura Hoy - Revista P3

Quienes quieran conocer algo más sobre P3, pueden descargarla en este enlace.

El código de descarga es el siguiente:

HgUPRCNOkKw2t2J71d3Zei_ENxiJWN6GOgkg5Vu2lAQ

Los programas en Locademia78 (IX)

Continúo colaborando en el programa Locademia 78 creado por Edu Godkain y Raúl Goodman, con la participación de Tito Gray.

Episode 78: Especial 78 Programas!!

Episode 81: Bud Spencer en 1978

Los programas en Megalomanía (VIII)

En mi última participación en Megalomanía Fernando Acae me ha hecho el favor de dedicar el programa a las actividades formativas telemáticas que organizo en la Universidad de La Laguna.

Megalomanía- 342- Desmadre en la universidad (telemática)

Los programas en el Faro de la Atlántida (XXII)

Aunque sigo colaborando con Deif Rose en El Faro de la Atlántida, no he podido participar en los últimos programas, así que aprovecho para recomendar que echen un ojo a todo el contenido que hay disponible en materia de cine, libros y música.

El Faro de la Atlántida.